Urban Geograph Jennifer Robinson hat vor kurzem argumentiert, dass es in einer globalisierten Welt der vernetzten Städte ein fundamentales Bedürfnis nach einem erweiterten internationalen Vergleichsgrad in städtischen Studien gibt – also „globale städtische Studien“. Durch die Verbreitung der komparativen Geste und die Umarmung der Vielfalt, Vielfalt und Verbundenheit zwischen (post-) kolonialen Städten des globalen Nord- und Südvokals ist vieles aus den dargestellten Diskursen zu lernen. So hofft sie, globale städtische Studien neu zu definieren:
„Überraschungen und neue Möglichkeiten des Denkens der Stadt stammen aus vielen verschiedenen Quellen: Verschiedene Städte, Regionen, Trajektorien, Formen und Praktiken drängen auf übernommene Annahmen unter Gelehrten,“ Ausstieg „-Analysen, untergraben die Nützlichkeit von Konzepten und verwandeln sie in Etwas anderes, oder inspirierende ganz andere Ausgangspunkte. “ (Robinson, 2015)
Gleichzeitig sind neue Stimmen aus dem Globalen Süden entstanden, die eine neue „städtische Theorie aus dem Süden“ (Watson, Robinson, Roy, Simone, Pieterse) aufbauen wollen, um die hegemoniale Dominanz des Theoriegebäudes durch Institutionen zu fordern Der globale nord Schriftsteller und Theoretiker wie AbdouMaliq Simone haben sich auf die gelebte Erfahrung der Stadtbewohner im Globalen Süden konzentriert, um unser Verständnis von Städten und Urbanität von unten zu rekonstruieren.
SIMULIZI MIJINI begeistert sich in diesen neuen Stimmen aus dem Globalen Süden und bemüht sich, diese Ansätze zur Eröffnung einer transdisziplinären Debatte über das städtische Erbe, die Leistungsdynamik der Erbschaftsdefinition und die „Erberegime“ zu erörtern, um etablierte Normen, Werte, Schutzpolitiken und Angewandte Praktiken – die meisten davon folgen Traditionen und Werten, die im Globalen Norden entwickelt wurden und im Süden im Rahmen von kolonialen und postkolonialen Wert- und Politiktransfers angewandt wurden. Die Städte Dar und Berlin dienen als Laboratorien, um die Komplexität und den Reichtum des städtischen Erbes zu erforschen, wenn sie sich durch die Augen, Erinnerungen, alltägliche Praktiken und Gedenkrituale der Stadtbewohner selbst nähern.
Dar ist eine der zehn am schnellsten wachsenden Städte der Welt und das Wirtschafts- und Kulturzentrum Tansanias sowie die ausgedehnte Swahili sprechende Küstenlinie Ostafrikas. Als rasche Sanierung und Expansion überschreiben vorherige, kolonial dominierte städtische Erbe Erzählungen, gemeinsame Territorien und lokale Identitäten werden vertrieben und schnell verloren. Ein Mangel an Regulierung gefährdet die Integrität der gebauten Umwelt und eine weitreichende Erbschaftsdebatte ist dringend erforderlich. Dies löste die Gründung von DARCH aus! Eine gemeinsame Initiative der Architektenvereinigung Tansania, der Ardhi Universität und der Technischen Universität Berlin. Das Projekt wird vom tansanischen Finanzministerium beauftragt und von der Europäischen Union finanziert.
Im Gegensatz dazu ist Berlin beispielhaft für die regulierte und formalisierte Erbedefinition und Schutzkultur im Globalen Norden. Da das städtische Gewebe Berlins zunehmend historisiert wird, hat sich das berühmte Post-Cold-Kriegs-Stadtlabor einer streng kontrollierten Umgebung unterworfen. Das Berliner Erbe wird rigoros institutionalisiert, und die formalistischen Zwänge der konservativen Erhaltungspolitik behalten den Diskurs bei und begrenzen eine umfassendere Konzeption, wie man das, was die Stadt unterscheidet, erkennen und pflegen kann. Eindeutig erfordern die Erbe-Diskurse in beiden Städten neue Impulse und neue Perspektiven. SIMULIZI MIJINI zielt darauf ab, dies durch einen transdisziplinären und transnationalen Ansatz zu schaffen, der die akzeptierten Positionen zum Erbe herausfordert und die Teilnahme vieler Stimmen ermöglicht.
Für eine enthusiastische Bibliographie der neueren Arbeiten, die die städtische Theorie, vor allem aus afrikanischer Perspektive, besprechen, beziehen sich auch auf Rhizomias Auswahl der städtischen Theorieveröffentlichungen für 2013-2014.
_________
Referenzen
Ejabe, Ntone and Pieterse, Edward. African Cities Readers I, II & III (kaufen online).
Pieterse, Edward and Simone, AbdouMaliq (eds) Rogue Urbanism: Emergent African Cities. Johannesburg: Jacana Publishers in association with African Centre for Cities. 2013
Pieterse, Edward. „Blurring Boundaries: Fragments of an Urban Research Agenda“ in Urban Forum, October 2006 (verfügbar bei Springer).
Robinson, Jennifer. „Thinking cities through elsewhere: Comparative tactics for a more global urban studies“ in Progress in Human Geography, August 2015 (available on Sage).
Roy, Ananya. „Critical Transnationalism: Placing Planning in the World“ in Journal of Planning Education and Research, April 2011 (verfügbar bei Sage).
ibid. „Slumdog Cities: Rethinking Subaltern Urbanism“ in International Journal of Urban and Regional Research, February 2011 (verfügbar bei Wiley).
ibid. „Urbanisms, Worlding Practices, and the Theory of Planning“ in Planning Theory, February 2011 (verfügbar bei Sage).
Simone, AdbouMaliq. For the City yet to Come: Changing African Life in Four Cities. 2004.
Watson, Vanessa. „Seeing from the South: Refocusing Urban Planning on the Globe’s Central Urban Issues“ in Urban Studies, October 2009 (verfügbar bei Sage).